【册母为后】（26-28） (第1/15页)

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作者：雨夜独醉2017年8月20日字数：25228[第二十六章]当晚，李宿就写好了退位禅让诏书。

禅让传子的现象在华夏历史上并不罕见，与禅让给权臣猛将等情况不同，这种禅让传子、传兄弟的情形被称作内禅。

皇权依然是在一姓内部更迭，只不过做了一次所有者的微调，可以说这种禅让相对来说是比较有利于政治的稳定的。

而让出帝位者通常会被尊为「太上皇」，尽管有名无实，但通常能够安稳地过完余生。

国不可一日无主，这皇权的更替是一件庞杂繁琐，但又必须尽快完成的一件事。

因此第二日一大早，御史大夫张成就来到东宫奉送册诏、玺绶。

这是禅让的头一道步骤。

古代的帝王曾有三让三拒，到最后一次才勉强接受的佳话。

而李阙这次又将如何应对呢？当御史大夫张成来到东宫时，李阙已经率东宫众人好整以待多时了。

李阙自己身穿一件织金锦袍，腰间绑着一根鸦青色龙凤纹犀带，身形挺秀，仪表堂堂，端的是光彩夺目，帝王之相初露。

只见东宫殿前早以摆上了香台和各式礼器，旁边众人无不神色庄重却又内含喜色。

显然，李阙一旦登上帝位，这东宫的奴才们也就不再是普通的奴才，幕僚们也不再是普通的幕僚，而统统会变成皇帝的「跟前人」。

在大梁，这个词代表的意义的确可以让这些人喜不自胜。

张成见了李阙，倒没有行什么大礼，神色之间也没有流露出过多的恭敬。

作为御史大夫，他一向是耿直行事，不卑不亢，也正因如此反倒赢得李宿的信任。

「夫天造草昧，树之司牧，所以陶钧三极，统天施化。

故大道之行，选贤与能……太子李阙，天纵圣德，灵武秀世，一匡颓运，再造区夏，固以兴灭继绝，舟航沦溺矣……朕虽庸暗，昧于大道，永鉴废兴，为日已久。

予其逊位别宫，归禅太子，一依唐虞、汉魏故事。

」张成的声音不是很洪亮，但却极有穿透力，清楚地传到在场的每一人耳朵里。

他每多念几个字，在场的人就激动几分，待到将李宿的退位禅让诏书全部读完，身前已经跪倒了一片。

李阙郑重地从张成手里接过诏书，这轻飘飘的一纸文书，却承载着整个大梁朝的国祚，实在是令他思绪飘忽。

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